Dany-Robert DUFOUR
Philosophe
Professeur en science de l'éducation à l'Universté Paris VIII, et directeur de programme au Collège International de Pilosophie.
Il enseigne régulièrement à l’étranger, en particulier au Brésil, Colombie et au Mexique. Il collabore régulièrement à des activités artistiques (littérature, musique, théâtre). Son travail porte principalement sur les processus symboliques et se situe à la jonction de la philosophie du langage, de la philosophie politique et de la psychanalyse.
Bibliographie:
- Le Bégaiement des maîtres : Lacan, Émile Benveniste, Lévi-Strauss, Rééd. Arcanes, 1988.
- Les mystères de la trinité, Bibliothèque des Sciences humaines, Gallimard, 1990.
- Folie et démocratie, Gallimard, 1996.
- Lacan et le miroir sophianique de Boehme, EPEL, 1998.
- Lettres sur la nature humaine à l'usage des survivants, Petite bibliothèque philosophique, Calmann-Lévy, 1999.
- L'Art de réduire les têtes : sur la nouvelle servitude de l'homme libéré à l'ère du capitalisme total, Denoël, 2003
- On achève bien les hommes : de quelques conséquences actuelles et futures de la mort de Dieu, Denoël, 2005.
- Le Divin marché, Denoël, 2007.
- La Cité Perverse, Libéralismet et pornographie, Denoël, 2009
Séminaires
DUFOUR Dany-Robert
Sade, le retour à l'aube de la post-modernité
Philosophie, politique et société | 03 mars, 10 mars, 17 mars, 24 mars, 31 mars, 28 avril, 05 mai, 12 mai
18h30-20h30
Amphithéâtre 45 B, Université Paris 6-Pierre et Marie Curie, 4 place Jussieu, 75005 Paris
Mar 3, 10, 17, 24 et 31 mars, Mar 28 avr, Mar 5 et 12 mai
Séminaire organisé dans le cadre de la convention avec l'Université Paris 8.
Au cours des années précédentes, nous avons largement exploré ce grand moment de renversement de la métaphysique occidentale, courant sur plus d'un siècle, qui mène de Pascal à Sade. Ce renversement apparaît clairement dès lors qu'on tente de circonscrire le principe sur lequel peut se fonder le monde. Pour le dire abruptement, avant, le monde n'était possible que fondé sur l'amour de dieu (amor dei) ; après il apparaîtra également envisageable en tant que fondé sur l'amour de soi (amor sui). Cette partition nous a permis de repenser l'époque des Lumières comme étant traversée d'une profonde ligne de partage séparant le transcendantalisme allemand (Kant) et le libéralisme anglais (Locke, Mandeville, Hume, Smith).
À partir de là, on a pu proposer de penser la modernité comme cette période longue de deux siècles où a été maintenu un équilibre, instable et très problématique, entre ces deux courants fondés sur des principes antagonistes. Et l'on a proposé de penser la post-modernité comme une victoire du libéralisme sur le transcendantalisme.
Nous verrons cette année comment cette victoire a justement été annoncée par le retour au grand jour de Sade au tournant des années 1960, proscrit pendant près de deux siècles après avoir été enfermé une bonne partie de vie.
Ce sont donc toutes les implications de ce grand retour de Sade que nous interrogerons en reprenant les études de Klossowski, de Bataille, de Blanchot et surtout de Lacan.
Bibliographie : pour ceux qui souhaitent s’appuyer sur quelques références antérieures développées au cours des précédents séminaires, voir D.-R. Dufour, Le Divin Marché, Denoël, Paris 2007. (À noter toutefois que l'assistance à ce séminaire n'implique pas d'avoir suivi les séminaires antérieurs).